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    [佛學研究] 禪學三書


    禪宗詩歌境界

    目錄

    序言 方立天  new
    導言 new
    第一章  禪宗詩歌的終極關懷 new
       一、“本來面目”的重現途徑及其內涵
       二、“本來面目”與“混沌”、“存在”
       三、“本來面目”的審美境界
    第二章  禪宗審美感悟的生發機制 new
       一、對見山三階段的理解與誤解
       二、對見山三階段禪本義之追尋
       三、見山三階段與佛典禪思
    第三章  臨濟宗禪詩
    一、綱宗詩
    1.三玄三要
    2.四喝
    3.四料簡
    4.四照用
       二、禪髓詩
    1.無事是貴人
    2.無位真人
    3.無依道人
       三、頌古詩
    1.汾陽善昭的《頌古百則》
    2.善昭之后頌古的發展
    3.善昭的其他類禪詩
    第四章  溈仰宗禪詩
       一、“無心是道”的詩禪感悟
    1.啐啄同時
    2.能所俱泯
    3.一超直入
    4.日用是道
    5.超聲越色
       二、“圓融互攝”的詩禪感悟
    1.回歸人位
    2.體用雙彰
    3.相即自在
    第五章  曹洞宗禪詩
       一、曹洞宗正偏思想的淵源
       二、“正偏五位”的詩禪感悟
       三、“功勛五位”的詩禪感悟
       四、曹洞宗禪詩的美感特質
    1.觸目菩提,能所俱泯
    2.截斷兩頭,體用不二
    3.活潑流轉,隨緣任運
    第六章  云門宗禪詩
       一、“函蓋乾坤”的詩禪感悟
    1.山水真如
    2.日用是道
    3.水月相忘
       二、“截斷眾流”的詩禪感悟
    1.阻絕意路
    2.意象對峙
       三、“隨波逐浪”的詩禪感悟
    1.隨緣適性
    2.對機接引
    第七章  法眼宗禪詩
       一、“般若無知”的詩禪感悟
    1.色相俱泯,觸目菩提
    2.直覺意象,現量呈顯
       二、“一切現成”的詩禪感悟
    1.日用是道,即凡即圣
    2.圓融諧和,珠光交映
       三、教乘菁英鑄法眼
    1.楞嚴三昧鑄法眼
    2.金剛般若鑄法眼
    3.圓覺了義鑄法眼
    4.維摩不二鑄法眼
    5.楞伽唯識鑄法眼
    6.華嚴法界鑄法眼
    第八章  楊岐宗禪詩
       一、“超越對立”的詩禪感悟
    1.三腳驢子,截斷意路
    2.禪不可說,見月忘指
    3.不觸不背,珠圓丸轉
    4.圣凡一如,凈染不二
    5.不涉迷悟,真妄一體
       二、“立處皆真”的詩禪感悟
    1.一切現成,不須他覓
    2.處處提撕,時時悟道
    3.照顧腳下,不求玄妙
    4.紅粉香閨,艷思通禪
    5.返本還源,歸家穩坐
    第九章  黃龍宗禪詩
       一、“見山三階段”的詩禪感悟
    1.“見山是山”第一境
    2.“見山不是山”第二境
    3.“見山只是山”第三境
       二、“黃龍三關”的詩禪感悟
    1.破初關
    2.破重關
    3.破牢關
    4.不容擬議的語言觀念
       三、黃龍宗禪詩的美感特質
    1.隨緣任運,日用是道
    2.觸目菩提,水月相忘
    3.自信無求,雄猛奔放
    4.艷情閨思,妙諦通禪
    5.水中鹽味,色里膠青
    第十章  禪宗詩歌的審美境界
       一、觸目菩提的現量境
       二、水月相忘的直覺境
       三、珠光交映的圓融境
       四、饑餐困眠的日用境
    第十一章  李商隱詩歌中的佛學意趣
       一、對無常幻滅的深切體驗
    1.無常迅速,生死事大
    2.萍飄梗泛,升沉無定
    3.求不得苦,愛別離苦
       二、超越痛苦的禪學觀照
    1.萬古長空,一朝風月
    2.不二禪觀,何圓何缺
    3.把握現境,隨緣自適
    4.詩佛摩詰,情禪義山
    5.錦瑟無端,禪情有跡
       三、耽著色相的執迷歌吟
    1.認幻成真,執迷不悟
    2.禪意深淺,且當榷論
    結語
    后記
    附錄
      一、 主要參考書目
      二、 近百年禪詩研究論文要目


     

     

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