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    若想改變困境,請做到以下幾點!
    [ 作者:弘恩法師   轉自:網絡   已閱:390   時間:2020-9-22   錄入:chengshangyun ]

     

    2020年9月22日  佛學研究網

        作為一位剛遇到佛法的人,若想依佛法迅速安頓身心,改變困境,首先要做到以下幾點:

        一、虔誠與信心

        《華嚴經》中說“信為道源功德母,增長一切諸善根。”

        信,是決定我們能否從佛法中得到利益的根本與關鍵條件。

        佛法是世間上最究竟圓滿的智慧,能斷一切苦,得究竟樂,歷史上的高僧大德,王公庶民,皆從佛法的信心中得到了種種利益,在此無須贅述。

        眾生皆以因緣而得度,因緣者,即是敬信。

        若半信半疑,抱著“有病亂投醫”試試看的態度,多半會出現抱怨佛法“不靈驗”的結果。

        世人說“心誠則靈”,誠,即是虔誠與信心的意思。

        二、恭敬祈禱,稱誦圣號

        佛經中記載的諸佛菩薩,非同民間神話故事中的虛構人物,他們是能夠完成“自覺,覺他,乃至覺行圓滿”的覺悟者,他們乘著無盡的利益眾生的慈悲心,于有緣眾生之中種種化現,以無量的智慧方便度化眾生。
    諸佛菩薩的名號皆有不可思議的功德之力,是世間之中最吉祥殊勝的名稱,經中說:“千處祈求千處應,苦海常作度人舟。”

        如果我們能以虔誠清凈的心來稱誦圣號,就會獲得不可思議的感應與加持。歷史上持誦圣號而消災免難的故事不勝枚舉。

        《大智度論》說:“佛法大海,唯信能入,唯信能度。”愿有緣之人皆能斷疑生信,得大利益。

        三、努力反省,改過遷善

        事出必有因,就如同人會生病一樣,一定是壞習慣的長期累積才導致疾病的出現,人生的障礙與痛苦,也是因為自己在身、口、意方面的惡習沿襲累積而成。

        “善為樂因,惡為苦因”,這是自古以來顛撲不破的真理。

        當遇到人生種種逆境時,最忌怨天尤人,不僅于事無補,反而讓自己鉆入牛角尖,不斷擴大負面情緒的蔓延與影響。

        佛法所言覺悟者,首先是能夠時時自我反省。

        佛經中說“一切唯心造”,我們的整個人生乃至眼中的世界,都是自心的顯現。

        譬如在相同的時間地點,內心歡喜的人,看一切的外境都是明媚向上的,而內心充滿煩惱的人,眼里所見的一切外境都是陰暗的。

        人生一切的障礙皆起于從前累積于身心的惡業。

        眾生之所以迷惑不解,找不到癥結所在,是因為沒有智慧所致,而智慧的短缺,正是因為“情生智隔”的緣故。

        所謂的 “情”,佛法中叫做“情執”,也叫“我執”,亦即執著色身為我,并執取種種觀念,自是非他,認為天下只有自己是“善人”,一切的過錯皆是他人的,因此內心充滿著抱怨與不平。

        這種人生的重惑,將會引導我們進入顛倒痛苦的境地。

        因此,欲要遠離種種痛苦,人就要常懷慚愧,常省己過。

        四、布施修善

        慳貪吝嗇是眾生另一種深重的習氣。經常會有世間苦惱之人來到寺院,多是“急來抱佛腳”,以燒香拜佛與佛菩薩做交易,希望菩薩保佑消災免難,諸事如意。

        這其實是一種僥幸之心,就如同以微薄的投資期望獲得億萬財富的回報一樣,遙不可及。

        若欲改變當前逆境,消災免難,一定要修諸善法積累功德,而修積之法,對在家人來說,財物布施最為當機。

        《大智度論》中說:“出家重持戒,在家重布施。”

        布施在菩薩修行的六度法門中稱為“第一波羅蜜”(波羅蜜是梵語,譯為“度”)。

        為什么布施如此殊勝呢?因為眾生萬般的貪愛執著以及由此產生的各種煩惱痛苦,皆本乎“我”,對身體及自己所擁有的一切,非常貪戀癡迷,甚至“拔一毛利天下而不為”,卻不曉得,將來一口氣不來,我們苦苦貪執的親友、財物都會離我們而去,哪里還有“我”乃至“我的”?

        因此佛陀開示說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。”

        人生就是一場眾生無法覺醒的迷夢,與其活著的時候苦苦執著不舍而受百般痛苦折磨,不如早日看破人生這出戲,早些將財物布施作福,這樣不僅能獲得當下的安樂,也為將來培植福田,種下安樂之因。

        這樣簡單的道理,奈何眾生就是看不透!

        過去祖師們感慨地說:“明明白白一條路,千人萬人不肯去。”

        中國古來就有“舍得”之論,佛法布施與之同理而意圓。

        佛法中,布施所獲得的功德大小,與布施的發心、對象相關。

        所謂布施的發心,也就是布施的目的,如果僅僅是為了自己消除逆緣而布施,功德就很微小,如果是為了真實地利益眾生,乃至希望一切眾生獲得成佛的果報,這樣的功德與果報是極其殊勝的。

        以上從四個方面簡單論述了當人生遇到種種障難時,如何以佛法正確面對解決。

        佛法智慧甚深廣大,圓融無礙,以上見解只是自己管中窺豹,難以曲盡佛法之妙。

        若欲深入佛法堂奧,得大利益,須以信敬心,自己親自學習修行始得,否則也只是“多年枉作風塵客,數他珍寶無已分。”

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