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    不要和任何糟糕的事情對抗,接納便是修行
    [ 作者:佚名   轉自:網絡   已閱:268   時間:2021-4-22   錄入:chengshangyun ]

     

    2021年4月22日  佛學研究網

        走過的路沒有一步是冤枉的,且行且珍惜。

        人生的所有痛苦,根源并不是外在遭遇的苦難,而是由于內心排斥,一味與世界對抗的情緒。

        人生出現問題的時候,不要一味去對抗,要學會接受生命中出現的種種形態,不管人生經歷了什么,把這些看似糟糕的事情,想要排斥的事情,從內心去接納,把它們當做生命本然出現的一種狀態。

        不管遇見了什么,都能夠坦然的接受,你才會遇見一個更好的人生,拋開對抗的情緒,才能更好的減少內心的痛苦。

        《莊子》之中有這樣一個寓言故事:

        支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆侖的虛無之所里游樂觀賞,那里曾經是黃帝休息的地方。    過了一會,滑介叔的左手長了一個疙瘩,他感覺到驚恐不安,并且厭惡這個東西。

        支離叔就說:“你討厭這個東西嗎?”

        滑介叔說:“不,我怎么會討厭他呢?具有生命的形體,不過是借助外物而形成;一切假借他物而生成的東西,就像灰土微粒一時間的聚合和積累。人的死與生也猶如白天和黑夜交替運行一樣,況且我和你一同觀察天地萬物的變化,如今這變化來到我身上,我怎么會討厭它呢?”

        這是莊子通過兩人的對話,闡述了人對于外物的一種豁然態度,無論是健康或者是疾病,都是在自己身上的一種反應,當你不在意的時候,這些事情便傷害不了你。

        很多時候,傷害我們的東西并不是苦難,而是自己的情緒。

        當生命中出現不好的形態時,你越是“對抗”,情緒越是糟糕。

        而最糟糕的是,很多人對于“負面情緒本身”也特別排斥,比如說有一些人遇到糟糕的事情,他不由自主的會產生負面情緒,這個時候他又排斥這種負面情緒,認為負面情緒又再次傷害了自己,又有二重對抗之心,這就是痛中加痛。

        不管生命出現了什么樣的嘈雜和痛苦,又或者是內心出現了負面情緒,都坦然的去接受。

        就拿負面情緒來說,負面情緒的出現,也并不完全是壞事,因為人生的修行和境界的提升,都需要建立在痛苦的負面情緒之上。

        某一個知名企業的創始人,他說過這樣一番話:“順境不會讓一個人成長,只有痛苦才能讓一個人變得偉大。”

        佛家說:“在痛苦中修行”。

        逆境產生的負面情緒,往往是修行自己的“一葉扁舟”,乘坐這一葉扁舟,你才能上岸。

        《道德經》中說“福禍相依”,萬事好和壞都是互相影響的,那些你認為痛苦的事情,也會孕育著好的影響。

        既然這樣,為什么我們要排斥生活中出現的種種心態呢,所以,不要去和任何看似糟糕的事情對抗。

        古人云:“世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海,不知云白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。”

        這番話的意思就是說:世人被外在名利束縛,所以總說“人事皆為苦海”,卻不知外面青山綠水,澗石林立,野花與鳥兒同唱,山谷應答著樵夫高歌,這都是人間美景。人世間并非凡夫之地,人生也不是苦海,不過是內心落入繁瑣之中罷了。

        如果說世間的苦海是那些生離死別,那么既然身處于苦海之中,我們為什么不能接受人生的苦痛呢?

        因為每一種人生都要經歷生老病死的痛苦折磨,經歷親人的離去,經歷愛的人從身邊消失等,每一個人都無可幸免。

        那么為什么還要對抗這些東西呢,既然終究要經歷,為什么還要排斥呢?

        無論遇見了什么,都坦然的去接受,該你遇見的苦難,一個都不會少,但是不該用對抗的心思去面對,該痛苦的時候就痛苦,該哭的時候就哭,哭完之后繼續生活。

        就好像《莊子》之中所說的“呆若木雞”的狀態,以混沌淡然之心處世,以無情無欲之念去面對世間的所有,這種狀態才是真正的超脫。

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