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    佛教中國漫談之24.孔夫子游山“吾無隱乎爾”?
    [ 作者:傳喜法師   轉自:網絡   已閱:266   時間:2021-5-15   錄入:wangwencui ]


    2021年5月15日    佛學研究網

       孔夫子帶徒弟們到后山去春游,春花爛漫,溪水奔流,鳥兒鳴啾,然后,孔夫子問弟子們:“你們都看到了吧?”“吾無隱乎爾。”

      —— 這句話很玄妙的,意思是山花、溪水,我也看到聽到,你也看到聽到,“吾無隱乎爾”,“我沒有什么隱瞞你們啊!”

      現在,太陽曬著大家都覺得暖洋洋的,煙熏過來都感覺得到,這里有沒有分男的女的?大家看這花紅紅的,你看、他看都是紅的,這里面也沒有男女之分? “太陽曬到暖洋洋”這個“覺”是什么?這就是“佛性”。

      —— 是大公無私,不分男女老幼、大小內外,不是二元對立的,這就升華到了我們所說的凈土,這是佛性的世界,是不生不滅的。

      接下來,會有“第二念”:太陽曬過來要把我曬黑嘍,我快點躲到沒太陽的地方去;這“第二念”就是“自己”,“我喜歡這個”、“我不喜歡那個,”—— 這就不是“佛性”了,而是“我!”——“我”是有分別的、有取有舍的,這個宇宙就開始“分、分、分……”

      僧璨大師在《信心銘》里第一句就講:“至道無難,唯嫌揀擇,但莫憎愛,洞然明白,毫厘有差,天地懸隔。”

      佛法是現前的,2500多年前佛陀所悟到的,最后要涅槃的時候佛陀說: “我沒說過一個字啊,” 說得再多,“增一劫減一劫,說之不盡。”

      “道”,是沒有辦法來描繪,也沒有辦法去抹殺的,但凡圣的分界線在哪?就是一個“無明”。什么是無明?

      —— 不知道“道”是至尊至貴的!

      我們都舍去了這個“本”,舍本逐末,—— 我要去搓麻,我要名、利 …… 如果忘掉“本”了,縱使現在世界首富“比爾·蓋茨的賬戶”轉到你名下,即便現在全世界統一了,你是全世界之主,還是生生死死、分別于心,是生滅的。

      “生滅”不是說“我死了之后才生滅”,生滅是剎那剎那,一剎那有900個生滅。

      佛陀告訴我們: 人有八萬四千個煩惱。現在腦科學家告訴我們一個人的腦儲存信息的容量相當于1萬個藏書為1000萬冊的圖書館,最善于用腦的人,一生中也僅使用掉腦能力的10%;一個人的大腦一天要思維數萬個事情。

      佛陀告訴我們三千大千世界換算成“太陽”,是“一千的三次方”個太陽。20年前,天文學界證明至少有十萬個以上的太陽;現在的天文學家通過哈博望遠鏡可知,銀河系至少有4000萬個太陽,河外星系被發現的天文學方面的數據也越來越接近,兩千多年前佛陀的教言。

      佛陀,八相成道,示現了“生”“死”,我們從生到死也有八種相,但為什么我們就變成生死凡夫了呢?區別在哪?

      大乘佛教,農歷二月十五是佛陀涅槃的紀念日。字典里“涅槃”是指佛教徒對死的代稱,而佛教里的“涅槃”是指“不生不滅”,那是字典的編寫者不太了解佛教。

      佛陀的身體明明就躺在那邊,不是死是什么呢?

      經典記載,佛陀的身體雖躺在那兒,那金棺凡人抬不動,天神來也抬不動,結果金棺自己飛起來,高七多羅樹 —— (多羅樹,盛產于印度、緬甸、錫蘭等地,樹高70余尺,花大而白,果熟即赤,狀若石榴),繞著城門四周飛給大家看。火化的時候,人間的皇帝、四天王、玉皇大帝,六道里任何一個王都點不著火,佛陀自己出火,自己燒自己。

      佛陀的媽媽在忉利天知道了,“我的孩子要離開人間了,身體要寂滅了”,雖然成佛了但這個肉體是她生的,媽媽還執著是她的兒子嘛,她很傷心,所以,摩耶夫人從天上下來哀悼。

      佛陀看到媽媽很悲傷地走過來的時候,便從金棺里坐起來安慰媽媽:你生的這個身體,爸爸媽媽給的這個身體,我已經把它完全用到了最好的地方,用到了極限,我已經證得“不生不滅”!

      同樣是“生”,佛陀生出來時“天上天下,唯我獨尊”!—— 佛陀真正證到了不生不滅,佛的力量可以舉自己的法體,不是世間的神力,是佛自己的力量,佛陀這樣來示現,給我們做榜樣,“八相”示現給我們看 —— 人的模范!

      哪天我們也都會作古、會死,但我們死得直挺挺、身體僵硬,別人翻也翻不動。同樣被生出來,我們也有不生不滅,只因我們追求其他的東西,“毫厘有差,天地懸隔”,這就是最大的區別與可惜!
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