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 管理登陸                 吳言生 主持          關于本網           佛教研究所 主辦

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  • 讀《金剛經》一定會讓你獲得不[73]

  • 接受生活的不完美,是一種格局[64]

  • 學佛,學佛,知道佛教的真理是[75]

  • 念佛乃諸法之要,孝養為百行之[86]

  • 安住空性,發起菩提[87]

  • 宗舜法師:佛經中的“轉女身愿[93]

  • 不要隨便發不好的愿,后果很可[98]

  • 人生,就是一次無法重復的選擇[118]

  • 德不配位,命不好?對照下面看[99]

  • 修行的九大難關,看看你能闖過[109]

  • 【婦女節專題】“李煥英”們,[127]



  • 佛學研究專著

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      [佛學研究專著] 論文專輯:樓宇烈

    樓宇烈先生論文專輯 


    1.郭象哲學思想剖析(21千字)

        (《中國哲學》第一輯 1979.8 三聯書店)

    五四時期批判封建舊道德的歷史意義(與張岱年先生合署)(12千字)
      (《紀念五四運動六十周年學術討論會論文選》
                     1980.4人民出版社)

    試論近代中國資產階級改良派的哲學思想(13千字)
        (《歷史論叢》第一輯 1980.8 齊魯書社)

    葉 適(20千字)
        (《中國古代著名哲學家評傳》續編三 1982.9 齊魯書社)

    莫若以明釋(5千字)
        (《中國哲學》第七輯 1982.4 三聯書店)

    開展對中國文化總體上的綜合研究(2.5千字)
        (《中國文化》研究集刊一 1984.3 復旦大學出版社)

    湯顯祖哲學思想初探(12千字)
        (《湯顯祖研究論文集》 1984.5 中國戲劇出版社)
    (日本《中國古典研究》第三十三、四號 1988、89.12)

    龔自珍(13千字)
        (《中華民族杰出人物傳》三 1984.9 中國青年出版社)

    文化之研究乃真理之討論——讀湯老兩篇舊文(4千字)
        (《燕園論學集》 1984.4 北京大學出版社)

    10 原始道教——五斗米道和太平道(2千字)
        (《文史知識》 1984年第四期 中華書局)

    11 不無遺憾(6千字)
        (《讀書》 1985年第六期 三聯書店)

    12 易卦爻象原始(15千字)
        (《北京大學學報》 1986年第一期)
    (日本《中國——社會與文化》第二號 1987.6)

    13 佛學與中國近代哲學(15千字)
        (《文史哲》1986年第一期選載部分內容(10千字),題名為《近代中國佛學的特點及其評價》)
        (《世界宗教研究》1986年第一期)
        (《中國近現代哲學史論文集》1989年中國人民大學出版
              社)

    14 中國近代佛學的振興者——楊文會(20千字)
    (日本《東洋學術研究》第25卷第一號 1986年)

    15 東晉南北朝志怪小說中的觀世音靈驗故事雜談(20千字)
        (《中原文物》特刊 1986年)

    16 漫談儒釋道三教的融合(8千字)
        (《文史知識》 1986年第八期)
      (日本《東洋學術研究》第27卷 1988年,題目改為《中國傳統文化中三教融合的問題》)

    17 中國近代佛學的振興者——楊文會(5千字)
        (《世界宗教研究》 1986年第二期)
     ▲(日本《中外日報》 1985.11.18)
        (《中日佛教研究》 1989.4 中國社會科學出版社)

    18 〈萬木草堂口說〉整理雜談(13千字)
        (《古籍整理與研究》第一期 1986.10)

    19 大乘佛教和小乘佛教的區別以及在中國流行的情況
        (2.5千字)
      (《古代禮制風俗漫談》二集 1986.4 中華書局)

    20 胡適禪宗史研究評議(12千字)
        (《北京大學學報》 1987年第三期)
    (日本《曹洞宗宗學研究所紀要》創刊號 1988.3)
    (韓國《六祖壇經的世界》 大韓傳統佛教研究院金知見編
            韓國民族社 1989.12 文末增一補記

    21 何晏王弼郭象向秀譚嗣同等辭條(25千字)
      (《中國大百科全書·哲學卷》(20條) 1987年)

    22 玄學與中國傳統哲學(10千字)
        (《北京大學學報》 1988年第一期)
    (日本《中外日報》 1987.8.28)

    23 黃宗羲心性說評述(8千字)
        (《黃宗羲論》——國際黃宗羲學術討論會論文集1987.12浙江古籍出版社)
    (日本《東洋の思想と宗教》第五號 1988.6)

    24 敦煌本〈壇經〉、〈曹溪大師傳〉與初期禪宗思想(10千字)
    (日本《松ケ岡文庫研究年報》第二號 1988年)
        (《隋唐佛教討論會論文集》 1990.2 三秦出版社)

    25 楊度的新佛教論(5千字)
        (《世界宗教研究》 1988年第一期)
    (日本《中外日報》 1987.10.23)
        (《中日佛教研究》 1989.4 中國社會科學出版社)

    26 借古為今乎?戀古非今乎?——《康有為學術著作選》編后5千字)
      (《書品》 1989年第二期)

    27 為研究佛教文化提供一部簡要的原始資料
                ——《中國佛教思想資料選編》編后
    3.5千字)
        (《書品》 1989年第三期)

    28 論傳統文化(8千字)
        (《北京大學學報》 1989年第三期摘要刊登)
        (《北京大學紀念五四運動七十周年論文集》 1990.3
          北京大學出版社)
     
    29 佛教的和平精神(3千字)
        (《國際政治研究》 1989年第四期)

    30 擇儒學之善者,為現時代服務(1.5千字)
        (《書林》 1990年第三期)

    31 熊十力量論雜談(三則)(8千字)
        (《玄圃論學集——熊十力生平與學術》1990.2 三聯書店)

    32 向西方學習與弘揚民族文化(5.7千字)
        (《知與行》 1990年第一期)
        (《探索與交流》 1990年第四期)

    33 太虛與中國近代佛教(10千字)
        (《太虛誕生一百周年國際會議論文集》 1990.12
            香港法住出版社)

    34 禪悟的認識論意義(6千字)
        (《法音》 1991年第一期)

    35 儒家節欲觀的現代意義(7千字)
        (《北京大學學報》 1991年第一期)
    (韓國《退溪學報》第六十八輯 1990.12)

    36 用中和時中——儒家實踐的辯證原則7.5)
        (《北京大學校刊》 1991.10.20 第三版)
        (《唯物辯證法問題的再探討》 1993.3 人民出版社)

    37 胡適的朱熹研究(9千字)
        (《朱子學刊》 1991年第二期)

    38 佛教與現代人的精神修養(6.5千字)
        (《一九九佛光山國際佛教學術會議論文集》 1992.2)

    39 中國傳統哲學中主體修養學說的認識論意義(15千字)
        (《中華文化的過去現在和未來——中華書局成立八十周年紀念論文集》 1992.4 中華書局)

    40 中國文化的藝術精神(4千字)
        (《民主與科學》 1992年第二期)

    41 胡適的中古思想史研究評述(12千字)
        (《中國哲學》第十五輯 1992.5 岳麓書社)
        (《現代學術史上的胡適》 1993.5 三聯書店)

    42 禪的生命,禪的正受——讀耕云先生《安祥集》(4千字)
        (《佛教文化》 1992年第一、二期)
        (臺灣《中華禪學》第十八期 1992.6)

    43 中國近現代佛教的融和精神及其特點(15千字)
        (臺灣《1991年佛學研究論文集》1992.9臺灣佛光出版社)

    44 康有為與儒學的現代轉化(8千字)
        (《孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會論文集》1992.5三聯書店上海分店)

    45 東亞現代化與東方文化的歷史反思(6千字)
        (《東方文化與現代化》 1992.10 時事出版社)

    46 東方智慧的魅力(13千字)
        (《學者論大學生的知識結構與智能》 1992.11
             北京大學出版社)

    47 理學大師馬一浮(8千字)
        (《中國當代理學大師馬一浮》1992.12 上海人民出版社)

    48 袁宏與東晉玄學(25千字)
        (《國學研究》第一卷 1993.3 北京大學出版社)

    49 一種協調個人與社會關系的理論——玄學的名教自然論
        (6千字)
      (《北京社會科學》 1993年第二期)

    50 老莊的順自然與反異化思想(4千字)
        (《學術論叢》1993年第四期山西省社會科學學會聯合會)

    51 儒家修養論今說(13千字)
        (《國故新知:中國傳統文化的再詮釋——湯用彤先生誕辰百周年紀念論文集》 1993.8 北京大學出版社)

    52 讀帛書〈系辭〉雜記(7千字)
        (《道家文化研究》第三期 1993.8 上海古籍出版社)

    53 圓瑛大師的佛學思想(8.5千字)
        (《圓瑛大師圓寂四十周年紀念文集》1993.9吳軒出版社)

    54 神會的頓悟說(10千字)
    (韓國《白蓮佛教論集》第三輯 1993.12 韓國白蓮佛教文化財團)
        (《禪學研究》第二輯)

    55 中國儒學的歷史演變與未來展望(14千字)
        (臺灣《哲學與文化》第21卷 2期 1994.2 臺灣輔仁大學)

    56 荀子禮樂論發微(8千字)
        (《傳統文化與現代化》 1994年第三期 中華書局)
        (《東亞文化的探索——傳統文化的發展》1996.11 臺灣正中書局,內容有增補)

    57 儒家思想與官僚文化(15千字)
        (《國學研究》第二卷 1994.7 北京大學出版社)

    58 中國文化中的儒釋道(15千字)
        (《中華文化論壇》1994年第三期四川中華論壇雜志社)

    59 東方文化與現代生活(7千字)
        (《東方文化研究》 1994.8 北京大學出版社)

    60 胡適讀禪籍題記、眉批選(30千字)
        (《胡適研究》第一輯 1995. 北京大學出版社)

    61 論中國傳統文化的人文精神(20千字)
      (《國學研究》第三卷 1995.12 北京大學出版社)

    62 對于二十一世紀中國文化建構的思考(13千字)
        (《21世紀中國與日本》 1996.10 北京大學出版社)

    63 東方文化的歷史反思與展望(16千字)
        (《東方文化大觀》[代序] 1996.12 安徽人民出版社)

    64 東方理學宗主 淑世儒林楷模——鄭夢周與韓國性理學
                 附:圃隱詩拾遺(50千字) 
        (《風流與和魂——東方哲學與文化叢書之二》 1997.7
          沈陽出版社)

    深刻的見地,平實的評論2千字) ——讀匡老評述儒家孔孟思想的兩篇舊文
        (《傳統文化與現代化》 1997年第 期 中華書局)

    6 中國國學研究的回顧與展望(20千字)
    (《21世紀韓國國學的方向與課題》1997.7 韓國安東大學出版)

    7 栗谷經學思想研究(11千字)
        (《亞文》第二輯 1997年12月 中國社會科學出版社)

    8 楊仁山先生小傳歐陽竟無先生小傳呂秋逸先生小傳
       
    太虛大師小傳
    8千字)
        (《近代學術史叢書》《楊仁山卷》《太虛卷》河北人民出版社)

    9 歐陽建《言盡意論》正讀(6千字)
        (《人民政協報》 1998年2月16日 第3版)

    7  0 儒學在現代韓國(12千字)
        (《傳統文化與現代化》 1998年第一期 中華書局)

    7 1 禪宗“自性清凈”說之意趣(15千字)
        (《燕京學報》新四期 1998.5 北京大學出版社)

    7 2《法華經》與觀世音信仰(6千字)
        (《世界宗教研究》 1998年第二期  1998年6月)

    7 3  中國的佛教與儒教(20千)
      (《中國哲學的詮釋與發展——張岱年先生九十壽慶紀念論文集》 1999年5月   北京大學出版社)

    7 4 大乘佛教的慈悲精神和智慧解脫(3千字)
         (《上海佛教》  1999年第三期  1999年6月)

    7 5  讀慧海《頓悟入道要門論》隨記(15千)
        (《中華佛學學報》第十二期  1999年7月 臺北 中華佛學研究所)

    7 6 中國現代社會與儒家倫理8千字)
        (《文史哲》
    1999年第   期,發表其中第一部分)

    7 7 發揚人文精神,重視自我修養(7千字)
                 
    ——紀念孔子誕辰2550周年
           
    (《孔子研究》1999年第四期,發表一部分)
           
    (《群言》1999年第11期,發表一部分)

    7 8 “無我”與“自我”(5千字)
               ——佛教無我論的現代意義
      (《世界宗教研究》2000年第二期,2000年6月)

    7 9 略論印光大師的念佛法門(8千字)
      (《閩南佛學院學報》2000年第一期,2000年6月)
     

    8 0 中日近代佛教交流概述(10千字)
      (《中日近現代佛教的交流與比較研究》  宗教文化出版社 2000年6月)

    8 1“不由經教”與“由教悟宗”(8千字)
      (《中國禪學》第一卷  中華書局 2002年6月;中國人民大學報刊復印資料2002年第5期)

    8 2 禪學的文本闡釋與詩意接受——讀吳言生博士“禪學三書”(3千字)
      (《哲學研究》  2002年第5期)

     
     
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